一、文化墻的淵源 

    大約在十四、五世紀(jì)初期時(shí)，伴隨著宗教的發(fā)展，出現(xiàn)了在墻壁上繪制了各類宗教圖案類的繪畫方式，這種方式所繪制的圖案一般都是宗教的題材，以裝飾教堂等教會(huì)所屬的建筑，從而增加建筑和環(huán)境的嚴(yán)肅和神圣性。在古埃及，藝術(shù)家會(huì)在墻壁和柱子上雕刻各種的花紋作為裝飾，其中這些裝飾很多是記錄居所主人的生平，以及記錄各種神話故事，為埃及最初的墻繪藝術(shù)。 在中國(guó)的西藏，人們把佛祖繪制在墻上以及唐卡上，以驅(qū)除邪惡祈求平安。在各國(guó)家各宗教中，都有在墻壁上雕刻，繪畫的記錄，這些記錄著宗教和當(dāng)時(shí)生活情況的壁畫，便是現(xiàn)今的墻繪藝術(shù)品。 上世紀(jì)60年代，美國(guó)的費(fèi)城和賓夕法尼亞州出現(xiàn)涂鴉文化，從簡(jiǎn)單地書寫和門牌等字母與數(shù)字的組合，到上世紀(jì)70年代前期開始在字型、效果等的鉆研，近40年的發(fā)展已經(jīng)讓涂鴉走出美國(guó)的墻角，成為全球性的藝術(shù)創(chuàng)作。 人類在不斷的尋覓中發(fā)現(xiàn)唯有文化才能賦予一個(gè)民族獨(dú)特的氣質(zhì)。文化流淌于人類的歷史，散落于村莊和街巷，讓人充滿內(nèi)涵，使人風(fēng)情萬種。而苦于為文化尋找空間，何不啟用閑置的圍墻？美麗的圖畫和精致的文字將使這些圍墻神采飛揚(yáng)，成為彰顯個(gè)性，傳播文化的新興載體――文化墻。它摒棄無章的涂鴉和粗陋的文字，代之以融藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵于一體的專業(yè)設(shè)計(jì)。這一前衛(wèi)的視覺藝術(shù)實(shí)踐，讓村鎮(zhèn)告別昨日的雜亂，換來整潔的容貌；使村鎮(zhèn)保留質(zhì)樸的個(gè)性，重樹發(fā)展的自信；廣大農(nóng)村因文化墻而異彩紛呈，典雅脫俗，文化因景墻而可觸可感，沁人心脾。 

    二、當(dāng)前農(nóng)村文化墻建設(shè)現(xiàn)狀 

    從文化墻的主題統(tǒng)一性、風(fēng)格樣式及其分布來看，我們不難發(fā)現(xiàn)農(nóng)村文化墻的建設(shè)都是納入在地域統(tǒng)一規(guī)劃之中的。他們有著鮮明的區(qū)域特色，是當(dāng)?shù)卣途用襁f交給四海賓朋的一張簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)的農(nóng)村文明的名片。文化景墻摒棄無章的涂鴉和粗陋的文字，代之以融藝術(shù)美感和文化內(nèi)涵于一體的專業(yè)設(shè)計(jì)。如此出色深受當(dāng)?shù)卣块T和媒體、農(nóng)村群眾的好評(píng)！這些異彩紛呈的文化墻在當(dāng)?shù)氐男罗r(nóng)村建設(shè)活動(dòng)中都得到了肯定和贊賞！駐足鄉(xiāng)間低頭，一幅幅內(nèi)容不一、風(fēng)格獨(dú)具的墻繪，活靈活現(xiàn)地傳遞著豐收、喜悅、和諧和富足。但不可否認(rèn)，農(nóng)村文化墻的建設(shè)還存在著一些問題，需要我們?nèi)リP(guān)注并支持解決。一是題材單一、內(nèi)容空洞。由于農(nóng)村繪畫人才的欠缺，而專業(yè)繪畫人員又往往對(duì)農(nóng)村生活不熟悉，導(dǎo)致文化墻內(nèi)容容易出現(xiàn)空洞，不夠飽滿，不夠銳意創(chuàng)新，甚至脫離群眾、脫離生活、脫離農(nóng)村，讓人感到不知所云。二是缺少管理、維護(hù)不力。由于文化墻屬于戶外文化的特殊性，管理難度比較大，加之地處農(nóng)村，難以安排專業(yè)管理人員，更是加大了管理難度，往往墻腳野草瘋長(zhǎng)，即使筆者親自參與的文化墻建設(shè)，墻繪畫成不久，就有群眾進(jìn)行人為破壞，加之一些不法商販粘貼廣告或者因?yàn)槌鞘袛U(kuò)建而被拆遷一直未修繕等情況屢見不鮮。三是更新太慢、內(nèi)容陳舊。農(nóng)村文化墻更新周期較長(zhǎng)，而且隨著風(fēng)吹雨淋的自然侵蝕，墻繪質(zhì)量和美觀度大大降低。當(dāng)人們看到百年不變的內(nèi)容和不斷殘損的畫面，筆者在調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村文化墻上還繪有“文革”時(shí)期的口號(hào)，試問這樣的文化墻怎么可以代表一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新農(nóng)村呢。四是數(shù)量較少，易被忽視。以川西農(nóng)村為例，農(nóng)村群眾居住地較為分散，可以用作創(chuàng)作的墻體較少，加之農(nóng)村群眾“日出而作、日落而息”的特點(diǎn)，導(dǎo)致很多農(nóng)村群眾沒見過文化墻，甚至不知道文化墻建在哪里。 

    三、對(duì)推進(jìn)農(nóng)村文化墻建設(shè)的一點(diǎn)思考 

    通過親身參與和研究分析，我認(rèn)為，要全面推進(jìn)農(nóng)村文化墻建設(shè)，使文化墻真正起到宣傳、教育和美化農(nóng)村的作用，可以從以下幾個(gè)方面入手：一是加強(qiáng)組織引導(dǎo)。將“文化墻”建設(shè)融入農(nóng)村環(huán)境整治之中，注重發(fā)揮典型示范作用。試點(diǎn)村選在自然與社會(huì)環(huán)境較好、人口集聚較多、交通便利、群眾樂于參與的村莊，通過典型引路，從而示范帶動(dòng)周邊村莊，務(wù)求“文化墻”建設(shè)取得實(shí)效。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合農(nóng)村環(huán)境綜合整治等重點(diǎn)工作，構(gòu)建由鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要負(fù)責(zé)人牽頭抓，分管負(fù)責(zé)人具體抓，農(nóng)綜、民政、文廣等相關(guān)站所配合協(xié)調(diào)，涉及行政村具體落實(shí)，農(nóng)民群眾樂于參與的“文化墻”建設(shè)工作格局。并積極發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾參加鄉(xiāng)村兩級(jí)文明示范戶“文化墻”自評(píng)、互評(píng)，將“文化墻”建設(shè)與村民生產(chǎn)生活實(shí)際緊密相連。二是突出時(shí)代主題。在推進(jìn)“文化墻”建設(shè)中，要始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主旋律，倡導(dǎo)文明和諧、健康向上的時(shí)代主題，努力把“文化墻”建成群眾歡迎的政策明白墻、科技指導(dǎo)墻、文化娛樂墻、美德教育墻?！拔幕瘔Α币鶕?jù)黨和政府的方針政策、中心工作，進(jìn)行階段性更新創(chuàng)作，內(nèi)容要貼近農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)際，涉及范圍要廣，既要有名言警句、科普知識(shí)、文明禮儀、交通安全、中華傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義榮辱觀、民風(fēng)民俗、婚育新風(fēng)、環(huán)保知識(shí)、衛(wèi)生常識(shí)等，還要有宣傳孝敬父母、鄰里和諧的生動(dòng)事例。三是力求喜聞樂見。農(nóng)村“文化墻”的受眾對(duì)象是廣大農(nóng)民群眾，要考慮到他們的喜愛方式和接受程度，在“文化墻”的創(chuàng)作形式上要注重生動(dòng)活潑，圖文并茂，可廣泛采取國(guó)畫、漫畫、年畫、書法、諺語、歌謠、順口溜等多種藝術(shù)形式，讓農(nóng)民群眾易于理解接受，變“被動(dòng)看”為“主動(dòng)看”，在寓教于樂中發(fā)自內(nèi)心地喜歡上“文化墻”，讓農(nóng)村群眾在家門口就能欣賞到多彩多樣的文化藝術(shù)作品。四是展現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)貌。由于風(fēng)俗習(xí)慣、村民的素質(zhì)和關(guān)注點(diǎn)等各不相同，農(nóng)村在建文化墻時(shí)，應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，力求體現(xiàn)時(shí)代特色，展示地方精神風(fēng)貌。在墻體選擇上，依托本地現(xiàn)有資源，充分利用農(nóng)戶院墻、鄉(xiāng)村文化長(zhǎng)廊、文體活動(dòng)廣場(chǎng)等，不貪大求洋，不盲目建設(shè)。甚至可以把“文化墻”建設(shè)與發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)相結(jié)合，“文化墻”依地勢(shì)而設(shè)，與自然環(huán)境、特色民居相得益彰，可以進(jìn)一步帶動(dòng)農(nóng)業(yè)休閑旅游，吸引游客前來休閑觀光，產(chǎn)生“文化墻”經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。五是立足本土創(chuàng)作。農(nóng)村“文化墻”的一大特點(diǎn)，就是內(nèi)容創(chuàng)作必須來源于農(nóng)村、來源于農(nóng)民、來源于農(nóng)業(yè)，脫離了農(nóng)村生活的文化墻，也就失去其意義。因此，在建設(shè)農(nóng)村文化墻的同時(shí)，要大力培養(yǎng)本土創(chuàng)作人才和管理人才，組織文藝工作者深入基層，深入農(nóng)村，有針對(duì)性地開展指導(dǎo)、培訓(xùn)和幫扶，提高農(nóng)村“文化墻”創(chuàng)作水平。只有培養(yǎng)出來自農(nóng)村，生活在農(nóng)民之間，甚至正從事著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)作者，才能繪制出廣大農(nóng)村群眾的喜愛和關(guān)注的作品。要認(rèn)真挖掘農(nóng)村當(dāng)?shù)氐纳钏夭暮桶駱恿咙c(diǎn)，鼓勵(lì)原創(chuàng)，突出本鄉(xiāng)本土本地人的特點(diǎn)，做到“一村一特色、一墻一風(fēng)景”，進(jìn)一步拉近“文化墻”與農(nóng)民群眾的距離，讓農(nóng)民群眾覺得親切自然、好看可學(xué)、入目入心。六是加強(qiáng)維護(hù)更新。要嚴(yán)格落實(shí)“文化墻”日常管護(hù)責(zé)任制，明確管護(hù)職責(zé)，同時(shí)注意研究墻體、墻料、畫料等的防護(hù)效果，提高“文化墻”的留存時(shí)間。要根據(jù)“文化墻”內(nèi)容長(zhǎng)期性與時(shí)效性的不同特點(diǎn)，合理安排更新周期，建立督查和定期考核制度，保證“文化墻”及時(shí)更新，內(nèi)容、形式緊跟時(shí)代步伐，使文化墻發(fā)揮其最大價(jià)值。